أصناف الناس في رمضان
النَّاسُ في رمضان أصنافٌ عِدَّة فمنهم: -
* صنف يشتاق إلى دخول الشهر، ويحزن لفراقه، ويشمر عن ساعد الجد ثوباً طالما أُرسل في أثنائه؛ يحرص فيه على تقوى ربِّه، ومراقبته في سره وإعلانه؛ يحفظ عينه عن النظر إلى الحرام، وسمعه عن استماع الحرام، ولسانه عن النطق بالحرام، وفرجه عن غشيان الحرام، وبطنه عن أكل الحرام؛ يعطف على المساكين، ويحنو على الأيتام والأرامل والمنقطعين؛ يدمن قراءة كتاب ربِّه العظيم، ولا يفرط فيما جعل الله فيه من الخير العميم؛ يلين جانبه لإخوانه المسلمين، ويكظم غيظه عمن أساء إليه من الجاهلين، فهذا قد عرف لشهر رمضان حقّه، ووفّاه مستحقه، فهو بأفضل المنازل.
* وصنف يجتهد في أوله، ويخذل نفسه في أوسطه أو آخره؛ وينقلب على عقبيه القهقرى، بعد أن منَّ الله عليه بالارتقاء إلى مرتبه الثريا من الثرى؛ فهذا مسكين ما صحح التوبة من أول الشهر، ولا صدق في أوبته وحزم الأمر؛ بل بقيت علائق السوء في قلبه معلقة، ونيّة العودة إلى ما كان عليه في انتكاسته متسببة؛ أو ظل على المعاصي منكب، وأصحابه المرافقون له ممن هبَّ ودب؛ فعاش متعلقاً بماضيه يجادل ويناقش، حتى صح فيه قولهم: على نفسها جنت براقش.
* وصنف ما رفع لرمضان رأساً، وما أجدى فيه من الوعظ حساً ولا همساً؛ وعامل رمضان كغيره من الشهور، وما فكر في فضله على باقي الدهور؛ فهو في معاصيه أبداً غارق، ويرى في الناصح المشفق أسوأ طارق، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
وبين هؤلاء أصنافٌ كثيرة، والسعيد من عمل للجنَّة دار الأبرار، والتعيس من كان مصيره دار البوار.
اللهم ثبتنا على دينك، ووفقنا لاتباع سنة نبيك.
آمين
النَّاسُ في رمضان أصنافٌ عِدَّة فمنهم: -
* صنف يشتاق إلى دخول الشهر، ويحزن لفراقه، ويشمر عن ساعد الجد ثوباً طالما أُرسل في أثنائه؛ يحرص فيه على تقوى ربِّه، ومراقبته في سره وإعلانه؛ يحفظ عينه عن النظر إلى الحرام، وسمعه عن استماع الحرام، ولسانه عن النطق بالحرام، وفرجه عن غشيان الحرام، وبطنه عن أكل الحرام؛ يعطف على المساكين، ويحنو على الأيتام والأرامل والمنقطعين؛ يدمن قراءة كتاب ربِّه العظيم، ولا يفرط فيما جعل الله فيه من الخير العميم؛ يلين جانبه لإخوانه المسلمين، ويكظم غيظه عمن أساء إليه من الجاهلين، فهذا قد عرف لشهر رمضان حقّه، ووفّاه مستحقه، فهو بأفضل المنازل.
* وصنف يجتهد في أوله، ويخذل نفسه في أوسطه أو آخره؛ وينقلب على عقبيه القهقرى، بعد أن منَّ الله عليه بالارتقاء إلى مرتبه الثريا من الثرى؛ فهذا مسكين ما صحح التوبة من أول الشهر، ولا صدق في أوبته وحزم الأمر؛ بل بقيت علائق السوء في قلبه معلقة، ونيّة العودة إلى ما كان عليه في انتكاسته متسببة؛ أو ظل على المعاصي منكب، وأصحابه المرافقون له ممن هبَّ ودب؛ فعاش متعلقاً بماضيه يجادل ويناقش، حتى صح فيه قولهم: على نفسها جنت براقش.
* وصنف ما رفع لرمضان رأساً، وما أجدى فيه من الوعظ حساً ولا همساً؛ وعامل رمضان كغيره من الشهور، وما فكر في فضله على باقي الدهور؛ فهو في معاصيه أبداً غارق، ويرى في الناصح المشفق أسوأ طارق، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
وبين هؤلاء أصنافٌ كثيرة، والسعيد من عمل للجنَّة دار الأبرار، والتعيس من كان مصيره دار البوار.
اللهم ثبتنا على دينك، ووفقنا لاتباع سنة نبيك.
آمين
» كلمات فى الاستغفار
» أوراق لم تنشر بعد ... نبيــــل فاروق
» حقائق هامة عن الملح
» كن مع الله و لا تبالي
» الثقة فى الله
» هل تعلم؟؟؟
» لكى نبنى بيوتنا على طاعة الله
» الذكاء العاطفى
» قصة اختراع القلم الجاف
» منحه من مايكروسفت و وزارة الاتصالات
» قصة صغيرة ولكنها تحمل عبرة كبيرة
» عظمـــــــــــــــــــــــــــــة الإســــــــــــــــــــــــــــــلام
» اغرب السيارات في العالم
» الجاسوس المصرى لـ«المحكمة»: كل اعترافاتى جاءت تحت التعذيب
» للمرة الثانية.. مواطن يحاول الانتحار بإشعال النار في نفسه أمام مجلس الوزراء
» Amazing Typography ♥ Amazing Poem ♥
» هل تنتقل حمي الاحتجاجات من تونس إلي مصر ؟
» إرتداد ربي قعوار
» تأشيرة
» لا تسألينى عن زمن جميل- فاروق جويدة
» Why HIJAB???
» Islam - The Religion Of Peace
» ربى ما أرحمك ... (دعاء)
» د.عمرو خالد يعلن بدء حملة إنترنت بلا فتنة
» مين بيحب الفشار؟
» فيديو : العلامة الشيخ القرضاوي واحتفالات عيد الكريسماس
» القاريء الشيخ صلاح النجار
» مش من حقك تخدش حيائى ... مش من حقك تستهين يعقلى
» التفسير المنطقي للتغيرات الجذرية في جو مصر